Venid a mí los cansados

 Venid a mí los cansados

“Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas;”, Mateo 11:28-29

Hace unos años cuando recibí al Señor como Salvador, una de las primeras palabras que me llenó de esperanza y me conmovió fue la de Mateo 11:28-30

En ese momento cuando leí este pasaje, vino a mi una pregunta, ‘pero soy joven, ¿de qué voy a estar cansado?’, y mi respuesta fue reconocer que aunque tenía fuerza física realmente estaba cansado. Asombrosamente vino a mi el entendimiento de mi cansancio y de que este no provenía de la ausencia de fuerza física, sino de la ausencia de su presencia en mi vida, había tenido que luchar en mi propia alma, en soledad, sin propósito, y esto es lo más agotador para un ser humano. Estaba trabajado y cansado, sin Cristo en mi.

Entonces, ahora que inicié a aprender sobre el alma, y cómo gestionarla, entiendo mejor cuando el Señor dice: “hallaréis descanso para vuestras almas”. Nuestra alma se agobia y se cansa, porque nos apartamos del diseño original, incluso como creyentes, y no vivimos en el flujo espíritu, alma y cuerpo, como seres integrales, que dependen completamente de vivir en el Espíritu de Dios en comunión con nuestro espíritu, tomando la mente de Cristo y expresando en lo que hacemos, su obrar.

Muchas veces me he sentido nuevamente cansado, agotado, no necesariamente en lo físico, sino frustrado, por no cambiar o no hacer visible eso tan bonito que se ve en las Escrituras y andar en amor, es decir que haya coherencia entre lo que predicamos y lo que hacemos, pero el Señor me hizo notar que la pared es mi propio yo, que no soltaba las riendas, que seguía con mis habilidades queriendo incluso dirigir mi vida espiritual.

Comprendí por revelación, que en Cristo, todo está consumado, estoy completo en Él, Él es mi plenitud, Él llenó todos mis faltantes, me restauró en todo lo que perdí o no tuve y ahora estoy llamado a permanecer en Él y reposar de mi obrar, para que su vida exprese todo lo que yo no podía hacer: amor, gozo, paz, paciencia, todo su fruto. (Gálatas 5:22-23)

De esto se trata cuando Jesús dice “aprended de mí que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas”, de negarme a mis propios pensamientos, sentimientos y voluntad, para que la vida plena del Hijo, en la que el Padre me colocó, se exprese de manera espontánea.

Esto ocurre cuando llevo cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, voy a su reposo y descanso en el Pastor de mi alma, para que todo mi ser, Dios lo santifique por completo y mi espíritu, alma y cuerpo sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo. (1 Tesalonicenses 5:23).

Hermanos, no nos cansamos por la multitud de ocupaciones que tenemos durante el día, sino por la ausencia de la presencia de Dios y su obrar en esas cosas que hacemos.    Oración.

Hoy vengo a ti Padre, a tus brazos, porque Cristo es la puerta por la que entré y te hallé, ahora puedo reposar de mi obrar, en toda situación, para que tú seas el que obre y me use como instrumento de la expresión de tu amor, para gloria de tu Santo nombre. Amén.    

Reposo y gracia

 Reposo y gracia

“Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.”, Romanos 4:4-5

En el nuevo testamento, hay una contundente y clara exclusión mutua entre el obrar humano y la gracia, demostrando que son contrarias. Si una se activa, la otra para o cesa, en términos legales categóricos; por ejemplo, en Romanos 4:4-5 vemos claramente esta incompatibilidad legal entre obras y gracia.

“Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.”

El griego original en que fue escrito el pasaje, aquí es matemáticamente preciso: “Al que trabaja/obra”, deriva de un verbo griego que implica esfuerzo físico o mental para producir un resultado. (ergázomai[a]) “Al que NO obra”. Usa una partícula negativa, con el participio presente, por lo que enfatiza y destruye cualquier posibilidad de acción humana.

Y en este mismo pasaje se menciona la fe, que en el Nuevo Testamento es el antónimo legal de obrar. En el momento en que el hombre introduce su obrar, la Gracia (el obrar de Dios en Cristo) se anula legalmente, por apartarse de la obra redentora de Jesús para depender de los méritos propios. (Gálatas 5:4).

Esta idea, es ratificada en Romanos 11:6a: “Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia…”

La preposición usada en el griego original, indica origen o fuente de poder. El texto griego afirma que el obrar de Dios (Gracia) y el obrar del hombre tienen fuentes de energía incompatibles. Si la fuente es tu obra, el obrar de Dios se detiene en seco para no violar su propia naturaleza jurídica de Gracia.

Hermanos, confiemos plenamente en Jesús, reposemos en Él, perdamos nuestra vida para ganar la de Cristo, esto inicia cuando se pierde toda esperanza en nuestras propias buenas intenciones, habilidades o incluso en mi propio criterio y entonces me rindo a Él. (1 Corintios 2:2)

Una píldora adicional que nos recuerda esta verdad contundente, la vemos en Salmos 127:1 “Si Jehová no edificare la casa, En vano trabajan los que la edifican; Si Jehová no guardare la ciudad, En vano vela la guardia..”, incluso a nivel ministerial y del servicio a Dios, no somos nosotros haciendo u obrando, sino Cristo a través de nosotros, sino es así, en vano edificamos, así que detengamos nuestro obrar, operando solo en la fe de Cristo, para que se active el obrar poderoso de Dios. (Gálatas 2:20, Efesios 3:20)     Oración.

Cuántas veces Señor tuve las mejores intenciones y quería ser bueno, obedecerte y hacer tu voluntad, pero no podía, terminaba haciendo el mal que no quería hacer, pero me mostraste la cruz, yendo a morir juntamente con Cristo para que juntamente con Él, resucitara para vida nueva. Te alabo Señor, porque ahora reposo en ti y se activa tu gracia sobreabundante, amén.  

Profundicemos en el reposo

 Profundicemos en el reposo

“En descanso y en reposo seréis salvos; en quietud y en confianza será vuestra fortaleza.”, Isaías 30:15b

Hay una idea categórica y contundente que se repite de muchas maneras en las Escrituras Sagradas, es decir, en la biblia: el obrar de Dios se activa de forma exclusiva cuando el hombre cesa su propio obrar y opera en la fe en Cristo.

Los textos originales hebreos y griegos utilizan términos militares, legales y muy precisos para enfatizar esta idea.

El primer ejemplo está en Éxodo 14:14, donde observamos un mensaje de cese absoluto: “Jehová peleará por vosotros, y vosotros estaréis tranquilos.”, esta idea se repite en las victorias militares del pueblo de Israel donde su victoria no dependía de su fuerza, destreza o número de hombres ni mucho menos de armas o caballos, sino de la confianza plena en Dios.

¿Cuándo perdieron batallas?, cuando confiaron en sus propias fuerzas o destreza militar; con esto el Señor nos quiere enseñar que la victoria no depende de la capacidad humana, ni de los recursos que tenga el hombre, sino de su Santo Espíritu (Josué 7:2-5, Josué 8:1, Zacarías 4:6)

También en Isaías 30:15, encontramos el mismo patrón, la ecuación matemática de la salvación: “En descanso y en reposo seréis salvos; en quietud y en confianza será vuestra fortaleza.”; aquí se condiciona la manifestación del poder de Dios a quedarse completamente quieto y confiar, con el énfasis de soltar la carga.

En el contexto histórico del pasaje anterior, el imperio Asirio amenazaba con destruir Jerusalén, pero en vez de confiar en Dios, los líderes de Judá, enviaban riquezas a Egipto tratando de hacer alianza con ellos; el Señor los reprende por medio del profeta Isaías, anunciándoles que Egipto no los protegería, que su única protección y victoria era que confiaran plenamente en el obrar de Dios, reposando en Él. Finalmente, solo confiando en Dios pudieron vencer (Isaías 37:5-7)

Cuántas veces equivocadamente en nuestras batallas diarias, confiamos en nuestras destrezas, habilidades o cosas materiales; lo que refleja que confiamos en nuestra acción, fijando la mente en las cosas temporales; pero los anteriores pasajes nos demuestran que confiar y esperar en Dios, no significa falta de diligencia, sino la negación de nuestra propia actividad en la carne, entrando en su reposo, para que inicie la acción de Dios por medio de su Hijo que ahora nos habita, como dice Salmos 37:5: “Encomienda a Jehová tu camino, Y confía en él; y él hará”   Oración.

Padre, entro en tu reposo, que es Cristo mismo en mi, Él es el Señor del reposo, mi descanso final, donde descanso de mi obrar, para que sea Él manifestándose a través de todo lo que hago. Amado Señor, cuántas veces luche en mi propia alma, pero perdí la batalla, ahora se que en ti puedo reposar y vivir en la dimensión espiritual, para gloria de tu nombre, amén.  

La fuente de la vida eterna

 La fuente de la vida eterna

“Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí; y no queréis venir a mí para que tengáis vida.”, Juan 5:39-40

“Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.” Juan 20:31

El concepto bíblico de la vida es mucho mayor al concepto de la vida biológica o social que tiene el ser humano. La vida humana física se determina por el tiempo desde nuestra concepción, nuestro desarrollo humano, hasta nuestra muerte biológica, es un tiempo limitado, con algunas diferencias frente a los animales, en cuanto a la conciencia, la voluntad y la razón.

Sin embargo la vida que nos ofrece Jesús tiene otra naturaleza. Una vida donde al morir al pecado, por la fe en Él, iniciamos de nuevo, pero no hay un límite de tiempo, esto es la eternidad. El pecado hace que la vida sea limitada; al morir Jesús en pago por nuestros pecados, nos concede salir de la muerte y por medio de la fe en Él, obtener la vida eterna.

Esta promesa además de ser inmediata, nos da esperanza en una vida diferente, plena y llena de paz, y se logra por medio de la fe; cuando escudriñamos las escrituras, estas nos llevan a Jesús; ese fue el propósito de que se escribieran, que nos mostraran la forma y nos dieran la fe para ir a Cristo, para ir a la vida eterna.

Puedes hoy mismo, iniciar a sumergirte en el estudio de la Biblia, con una consecuencia: Que al estudiarla te encontrarás de frente con la fuente de la vida eterna: Jesucristo.   Oración.

Señor, abre mis ojos espirituales para entender las escrituras y encontrar allí la vida abundante y eterna que tu me diste en la cruz. Amén. 

Entrar en el reposo

 Entrar en el reposo

“Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia.”, Hebreos 4:10-11

La clave, para ir desde el espíritu al alma, y que el alma exprese la vida de Cristo, y no la carnalidad propia heredada de Adán, es permanecer en su reposo. (Salmo 23:2). Es decir, desde donde operamos determina si lo que hacemos es en el espíritu o en la carne (Romanos 8:6) ¿lo que estás apunto de hacer o decidir, viene desde el espíritu en comunión con el Espíritu de Cristo, o de tus propios pensamientos, sentimientos o voluntad? ¿viene de afuera hacia adentro o de adentro hacia afuera?

Hebreos en sus capítulos 3 y 4, nos ilustra lo anterior con la conducta del pueblo de Israel, pues muchos no entraron en la tierra prometida porque su incredulidad no les permitió experimentar el reposo del Señor. Por eso nos confronta como creyentes a entrar diligentemente en ese reposo: “Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia” Hebreos 4:11.

Esto hermanos, es por fe de principio a fin, entonces debemos entender la fe como confianza plena, pues no es nuestro esfuerzo ni nuestra destreza, ¡por supuesto que no!, sino que entrar en el reposo es creer que Dios ya lo dio todo para operar en la nueva naturaleza.

En el griego original de la biblia, esto se alinea con la idea de que Dios es quien produce el querer, como el hacer y debe haber en nosotros una rendición de nuestra voluntad para reposar; pero no es pasividad, sino actividad basada en la vida de otro, de Cristo. (Filipenses 2:13)

Cuando aquieto mi alma, surge la vida de Cristo en mí de manera espontánea, este patrón se repite de tantas manera en la escritura, que debemos pedirle al Espíritu Santo nos abra el entendimiento para notarlo y experimentar su reposo (Salmos 62:1, Salmos 130:5, Salmo 131, Hebreos 6:19 ).

Por ejemplo, Pablo, al ver a Cristo, no toma una decisión basada en un análisis racional de su mente oscurecida; él es “alcanzado” por una luz superior y su voluntad se rinde ante la realidad de quien es el verdadero Señor. (Hechos 9:5-7)

Cuando vamos a Él, a Cristo, hallamos descanso para nuestras almas, como el discípulo amado que se recostaba en su costado, debemos entrar en su reposo para hallar verdes pastos, reposar de nuestro obrar, para que el que obre sea el Pastor de nuestra alma. (Juan 10:9)     Oración.

Padre, me rindo ante ti, descanso de mi obrar, para que sea tu obrar en Cristo Jesús, he luchado pero solo encuentro frustración y mi alma se ha agotado, solo encuentro reposo al costado de Jesús, descanso hoy en ti, para que seas tú edificando mi vida, llevándola a la operación de tu Espíritu, amén. 

El reposo del alma

 El reposo del alma

“En lugares de delicados pastos me hará descansar;

Junto a aguas de reposo me pastoreará”, Salmos 23:2

El Salmo 23 se cumple en Cristo Jesús y hemos reflexionado en Salmos 23:1, que nos revela que al ser colocados en Cristo, estamos completos, no nos falta nada. Él es nuestro pastor (Juan 10:9, Juan 9:11).

En Salmos 23:3, se indica que Cristo restaura nuestra alma, la devuelve al diseño original, un alma que expresa la vida de Dios y su voluntad. Y concluimos por el estudio de Génesis 2:6-7, que el alma no está diseñada para mandar sino para ser el mayordomo, y entonces la liberación que nos da Cristo es una restauración del diseño original, donde el espíritu del hombre es vivificado para que el alma pueda finalmente “reposar” en el gobierno divino y no en sus propios esfuerzos o en la esclavitud del enemigo (Efesios 2:2-3, Romanos 8:11).

Hay un puente, entre Salmos 23:1 que habla de su plenitud y Salmos 23:3 que enfatiza la restauración del alma, esta clave, está en Salmos 23:2: es su reposo, como lo encontramos de manera preciosa y sutil: “En lugares de delicados pastos me hará descansar; Junto a aguas de reposo me pastoreará” (Salmos 23:2)

El alma reposa en Cristo, lo cual no significa inactividad, sino rendición completa, como también expresa Salmos 62:5-7: “Alma mía, en Dios solamente reposa, Porque de él es mi esperanza. Él solamente es mi roca y mi salvación. Es mi refugio, no resbalaré. En Dios está mi salvación y mi gloria; En Dios está mi roca fuerte, y mi refugio.”.

El alma (pensamientos, sentimientos y voluntad) es el producto del soplo de Dios en el cuerpo. Si el alma intenta operar por su propia “decisión voluntaria” sin depender del soplo constante de la revelación por el Espíritu de Dios, cae en la conducta religiosa o engañosa; como vemos ilustrado en el caso de Pedro, cuando actuando en una aparente bondad, quería detener que su maestro fuera a la cruz del calvario (Mateo 16:16-17, Mateo 16:23)

En conclusión, podemos reflexionar que si nos encontramos en nuestro propio pensar, sentir y hacer, o si estamos confundidos, o tenemos alguna necesidad, entonces, no podemos quedarnos allí, sino pasar de la carnalidad y la preocupación de la vida natural, al reposo, que es el puente que nos lleva a disfrutar de su plenitud y a regresar al diseño original, donde nuestra alma descansa y halla verdes pastos, pero se activa su gracia que es Cristo mismo.    Oración.

Padre, no quiero taparme con religión, sino con tu presencia, con la preciosa sangre derramada en el calvario, que me dio libertad, hoy me rindo ante tu majestad y te alaba mi alma, pues eres mi lugar de descanso, amén.  

El diseño de mi alma es restaurado en Cristo

 El diseño de mi alma es restaurado en Cristo

“Confortará mi alma;

Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre..” Salmo 23:3

Reflexionamos acerca de que en Cristo estamos completos y no nos falta nada, pues Él es la plenitud de aquel que lo llena todo en todos (su iglesia) (Efesios 1:23)

¿Pero cómo podemos disfrutar plenamente de “Él es mi pastor, nada me falta” y experimentar que estamos completos en Él?

En el Salmos 23:3 nos dice la Escritura “Confortará mi alma; Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.”

La palabra usada para “confortar” en el original hebreo, también es usada para restaurar y significa traer de vuelta, restaurar, refrescar o aliviar. Su énfasis indica traer de vuelta a la oveja perdida o animar al alma cansada.

Otros ejemplos donde se utiliza esta palabra, nos confirman su significado:

En Job 42:10: “Y quitó Jehová la aflicción de Job… y aumentó al doble todo lo que Job había tenido”.

En Jeremías 30:17: “Mas yo haré venir sanidad para ti, y sanaré tus heridas…”.

En este precioso salmo, también encontramos la misma palabra usada para “alma” que está en Génesis 2:7, cuando Dios formó al hombre del polvo de la tierra y al soplar sobre él, se origina un alma, un “ser viviente”. Un alma que se crea como intermediaria entre el espíritu y el cuerpo, para expresar la vida de Dios.

Es decir, un alma diseñada para expresar, no para gobernar ni tomar el control; recordemos el orden de Dios (espíritu, alma y cuerpo) que define la prioridad funcional y cómo funcionamos como seres creados a su imagen, según semejanza de Dios. El espíritu es el amo, que recibe de la fuente, o sea del Espíritu Santo; el alma es el mayordomo que expresa, y el cuerpo el obrero que ejecuta. (Génesis 2:7, 1 Tesalonicenses 5:23)

Por lo tanto, el alma, por diseño, tiene la capacidad de expresar a Dios y manifestar Su imagen y gloria. El hombre es, en esencia, un recipiente de la plenitud de Cristo, de la cual toma “gracia sobre gracia” (Juan 1:16).

Entonces, ¿cuándo es restaurada nuestra alma? Cuando ella expresa a quien la gobierna; no es ella la que gobierna, sino que se rinde para expresar a Cristo. De esta manera, el pastor de nuestra alma nos devuelve al diseño original, restaurando nuestra alma, para que ahora glorifique al Padre, pues solo el Hijo glorifica y hace su voluntad.   Oración.

Padre, gracias por que en Cristo, me has restaurado, ya no soy yo el que vive, sino que por medio de la fe, participo de la naturaleza divina, de Cristo mismo en mí, para glorificar tu nombre y expresar tu gloria. Amén.